سعید بهمنی

اوائل دهه 70 مدير آموزش مرکز تربيت و مبلغ و مدير مناطق اهل سنّت بودم. اين مرکز امروز به نام مرکز تخصصی مذاهب اسلامی شناخته می‌شود و در زمره مراکز تخصصی رسمی وابسته به مرکز مديريت حوزه علميه است. يکی از برنامه‌هايم در آن زمان اين بود که

سه دهه از فعاليت دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم می‌گذرد. در دهه گذشته زمانی که دفتر در آستانه بزرگداشت ربع قرن فعاليت‌های خود بود، با اشاره رهبری معظم انقلاب خود را «نماد روشنفکری حوزه» يافت. برخی مديران اظهار می‌داشتند که دفتر «عقبه تئوريک نظام اسلامی» است. مجموعه سياست‌گذاران ماهيت دفتر را به عنوان

شهدا زنده و صیاد اينجاست.

در پادگان میشداغ آکنده از عطر خشوع می‌شوی و به نظم و مهربانی و تقوا می‌رسی. اين عطر را صياد در اين دشت پراکنده است. تا برای هميشه تاريخ بساط صيدش برپا باشد. این‌ها که در تصوير می‌بينی خادم آنان‌اند که چند روزی راه نور در پيش گرفته‌اند.

انتظار می‌رود حجت‌الاسلام سعيد بهمنی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر گروه علوم قرآنی مرکز فرهنگ و معارف قرآن، هم‌زمان با تدوین سند مهندسی فرهنگی کشور، مستندات قرآنی و روائی آن را تدوین کند.

امروز يک‌شنبه 21/ 1/ 1390 سومين جلسه بازنگری و تدوين پيش‌نويس سند چشم‌انداز مهندسی فرهنگی کشور  در کارگروه «مهندسی فرهنگی کميسيون حوزه‌ای شورای عالی انقلاب فرهنگی» تشکيل شد. اين جلسه از ساعت 14 آغاز و تا ساعت 17 ادامه داشت.

از سوی حجت‌الاسلام يوسفی مقدم رئيس مرکز فرهنگ و معارف قرآن بررسی پايان‌نامه «نسبت تاريخ‌مندی و جاودانگی قرآن» به حجت‌الاسلام بهمنی مدير گروه علوم قرآنی مرکز سپرده شد. مؤلف اين پايان‌نامه حجت الاسلام رضا رمضانی و استاد راهنمای آن حجت الاسلام سيدمحمدعلی ايازی است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در بهار طبيعت از خدمتگزاران بهار قرآن قدردانی کرد.

امروز دوشنبه 15/ 1/ 1390 از ساعت 11 صبح نشست مديران و دست‌اندرکاران هجدهمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن کريم در دفتر وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.

وقتی که به رمل‌های داغ و سوزان فکّه می‌رسی، نيازی به راوی نداری. هر دانه رمل با تو سخن می‌گويد، خوش‌آمد می‌گويد و برای تو داستان دلاوری و پاک‌بازی ياران روح‌الله را روايت می‌کند. ببين که چکونه گوشِ دل به روايت رمل‌ها سپرده است. او در حال شهود شهدا و شنود روايتی است که از رمل‌های شاهد می‌شنود.

برخی هنگامی که با احساس بن‌بست مواجه می‌شوند، ذهن خود را به عوامل ناشناخته معطوف می‌کنند. اين احساس زمانی رو به شدت می‌گذارد که رابطه‌ی مطلوبی را در حال تخريب و فروپاشی ببينند، به‌ويژه اگر رابطه‌ی محبت‌آميز و يا دست‌کم معمولی ميان دونفر مانند زن و شوهر دست‌خوش  تلاطم شده، طرفين راهی برای بازگشت به وضعيت مطلوب نداشته باشند.

انتظارها و دور از انتظارها

بسياری انتظارهايی شگفت از شخص روحانی دارند که چندان بجا نيست؛ برای مثال، انتظار دارند همه‌ی روحانيان از عوالم غيب و موجودات ماورايی  خبر داشته باشند و تأويل خواب و رؤيا و نظاير آن را بدانند. اين انتظارات شگفت را معمولاً در تعامل ديگران با خود می‌بينيم. اگرچه اين انتظارات از امثال من بجا نيست، ولی چندان هم غيرطبيعی نيست؛ به سه دليل:

چندی پيش در نمايشگاه بين‌المللی قرآن کريم (1388)، وضو ساخته بودم و قصد ادای نماز در مصلا داشتم. در مقابل در ورودی نمايشگاه خانمی جلو آمد و گفت پرسش‌هايی دارد. عجله داشتم؛ نگران بودم که وقت زيادی از من بگيرد؛ با اين حال، ايستادم و به حرف‌هايش گوش دادم.