هشدار نابسندگی استناد به قرآن و رواج شِبه‌ِعلم به جای عِلم

http://vasael.ir/files/fa/news/1398/3/12/6544_675.jpg

حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در آیین افتتاحیه و رونمایی از سایت جدید پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل که در سالن همایش های غدیر دفتر تبلیغات اسلامی برگزار شد، نسبت به نابسندگی استناد نظریه‌ها به قرآن و منابع دینی هشدار داد. وی در این باره گفت: در مجامع علمی حتی در برخی بحث‌های جاافتاده گاهی احساس می‌‌شود استناد نظریه‌ها و ادعاها به قرآن و متون دینی به بسندگی و کفایت نمی‌رسد.

وی افزود: به نظر می‌ رسد یکی از موانع عملیاتی و میدانی شدن نظریه‌ها و ناتوانی در ایجاد موج علمی نابسندگی استناد آن‌ها به قرآن و دین است. مطالب پرطمطراق و تا حدودی براق است؛ ولی تمام نیست. این نظریه‌ها فرضیه‌های رقیب را نادیده می‌گیرند و از عهده نفی نظریه‌های رقیب بر نمی‌آیند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در ادامه بیان داشت: مسأله دیگری که به طور خاص رسانه‌ها به آن مبتلایند مسأله رواج شِبهِ علم در رسانه‌ها است.

وی با تأکید بر اهمیت روایت دقیق و کامل محتوای علمی، گفت: به رغم وجود افراد تحصیل‌کرده حوزوی و دانشگاهی در برخی خبرگزاری‌ها؛ ظرفیت و وعی لازم برای تلقی و روایت دقیق و کامل مباحث علمی به چشم نمی‌خورد؟ آن‌چه در محیط رسانه‌ای رواج دارد چیزی است که آن را شِبهِ علم بنامیم شایسته‌تر است تا علم نامیده شود. مراد از شِبهِ‌علم علم بی‌دلیل است؛ علمی که در استناد و استدلال نابسنده است. معمولا جملات و گزاره‌هایی برّاق و پرطمطراق که یا گوینده از عهده استناد اجتهادی آن به قرآن منابع دینی برنمی‌آید؛ یا روایت‌گر ظرفیت لازم برای تحمّل مطالب و روایت دقیق آن را ندارد. به هر حال نتیجه انتشار و رواج شِبهِ‌علم است؛ نه علم.

حجت الاسلام والمسلمین بهمنی خاطرنشان کرد: لازم است در پایگاه‌های علمی مانند وسایل روایت‌گران علم، از سطحی از دانش و مهارت برخوردار باشند که توانایی جداسازی علم از شِبهِ‌علم را داشته باشند. 

وی یادآور شد: مثلا من می توانم نظریات شهید صدر را به شکل براق برجسته کنم؛ ولی این الزاما به این معنا نیست که با دلایلی که شهید صدر مطالب را به دست‌آورده همراه باشم. در این صورت اگر مطالب برجسته وی را مطرح کنم ولی توانایی اقامه دلایل وی و نقد آن را نداشته باشم. در حقیقت آن‌چه روایت می‌کنم علم نیست، بلکه شبه علم است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در بخش پایانی سخنان اظهار امیدواری کرد: کارگزاران پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل با برنامه‌ریزی و کسب دانش و مهارت لازم به جایی برسند که بتوانند افزون بر جداسازی علم و شِبهِ‌علم. منتشرکننده علم باشند و بتوانند همراه با روایت نظریه‌ها و ادعاهای علمی، سؤالاتی چالشی را مطرح کنند که سبب هشیاری مدعیان علم و پیش‌برد آورده‌های علمی شود.



VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

نیاز به اصول و قواعد تفسیر و مهارت کافی در کاربست آنها در استدلال به قرآن کریم

ادعای تنها در ایده‌پردازی از قرآن، قابل پذیرش نیست/ تبیین لوازم ایده‌پردازیحجت‌الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم در گفت و گو با ایکنا؛گفت: برداشت از قرآن کریم مانند برداشت از هر متن دیگری نیازمند اصول و قواعد تفسیر متن است و طبعا اصول و قواعد تفسیر متن هم متاثر از زبانی است که متن با آن پیام خود را منتقل کرده است.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

تنوع نيازهای جامعه؛ زمينه‌ساز پيدايش تفسير جامع قرآن كريم

تنوع يافتن نيازهاي جامعه زمينه‌ساز پيدايش روشي در تفسير، با عنوان تفسير جامع شده است؛ در اين روش مفسر مي‌كوشد با استفاده از مجموعه‌اي از روش‌ها به استخراج همه مفاد و محتواي آيات قرآن كريم پرداخته و به روشي اجتهادي، آيات را تفسير كند.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

سنّت‌های الهی «صلوات» و «لعن»

حجت‌الاسلام بهمنی در گفت‌وگو با فارس عنوان کرد: صلوات و لعن دو سنّت الهی/ تفاوت «لعن» با «سبّ»/ 36 آیه قرآن حاوی لعن است.

خبرگزاری فارس  : مدیر گروه علوم قرآنی مرکز فرهنگ و معارف قرآن با بیان اینکه حداقل در ۳۶ آیه از قرآن کریم واژه «لعن» به صراحت به کار رفته است، گفت: «لعن» سنتی از سنت‌های الهی است و هیچکس توانایی دفع و یا رفع لعن الهی را ندارد.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

گفت و گو با خادم قرآن، مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمين عقيقی بخشايشی ره

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنْ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (حج/22، 24)

گفتگوي علمي با حجةالاسلام و المسلمين عقيقي بخشايشي در تاريخ 4/4/81

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

شهر پاک

قبلاً از او به عنوان «دوستی قرآنی‌انديش» ياد کرده‌ام و مطلبی با نام «ديدار دوستی قرآنی انديش» در باره‌ی او نوشته‌ام. يکی از دلايل محبوبيت وی تفکرات و ايده‌های قرآنی‌اش است. از اين رو، او را قرآنی‌انديش ناميده‌ام. گفته بودم که

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

ماجرای کرامت قرآنی كربلايی محمد كاظم كريمی ساروقی اراكی از زبان فرزند

گفتگو با حاج اسماعیل کریمی،فرزند کربلایی کاظم ساروقی حافظ قرآن

مبدأ اقتباس متن گفت و گو: مجله کوثر: پاييز 1384، شماره 63

http://img.tebyan.net/big/1387/06/206115180225941901954615049172214199196.jpg

این مصاحبه در تاریخ 27/9/75 توسّط جناب حجّةالاسلام والمسلمین سعید بهمنی (از مسؤولان مرکز فرهنگ و معارف قرآن) انجام شده است.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 3.0/5 (2 votes cast)

دیدار دوستی قرآنی‌اندیش

13890804_0310441.jpg

شب گذشته آقای برقعی قم بود. با ايشان تماس گرفتم و خواستم منزل بيايد. پس از سخنرانی و زيارت جدّ خود  موسی مبرقع (ع) فرزند امام محمدتقی (ع) و ديگر امام‌زادگان در چهل اختران به منزل آمد. دو خصلت از ميان خصلت‌های خوب او دل‌دادگی او به قرآن و ولايت است. برقعی قرآنی‌انديش است و

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 5.0/5 (3 votes cast)

حفاظت شده: ايده‌ها و نظريات قرآنی (برقعی)

این محتوا با رمز محافظت شده است. برای مشاهده رمز را در پایین وارد کنید:

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

اصل در مكتب علامه، تفسير قرآن‌ به قرآن است.

خبرگزاري فارس: رئيس گروه علوم قرآني مركز فرهنگ و معارف قرآن گفت: ويژگي روش تفسيري علامه روش تفسيري «قرآن به قرآن» نام دارد و اصل در مكتب علامه اين است كه براي تفسير آيات به خود قرآن مراجعه مي‌كند.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

توسعه نظريه‌پردازی مبتنی بر فرهنگ قرآنی، نيازمند كاوش در فلسفه علوم

منبع : خبرگزاری ايکنا

گروه انديشه: به باور عضو هيئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اصلی‌تريم ابزاری كه می‌تواند ما را به گسترش دانش به ويژه در دامن دانش و معرفت‌های قرآنی برساند، توسعه فلسفه علوم در همه رشته‌هاست.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)