مبانی و آرای قرآنی امام موسی صدر

آرای قرآنی امام صدر فرهنگ عمومی جوامع را بهبود می‌بخشد

به گزارش ایکنا؛ نشست بررسی «مبانی و آرای قرآنی امام موسی صدر» با سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین سعید بهمنی، عصر امروز ۷ آبان‌ماه در موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر برگزار شد. بهمنی در آغاز سخن عنوان کرد: به اعتقاد من امام موسی صدر میراث‌دار مرحوم شرف‌الدین بود. حقیقتا شرف‌الدین وجودی فوق‌العاده بود و به طور خلاصه، پیشوای شرف و دین و امام تقریب مذاهب بود. بنده کسی را به عمق دانش و جذابیت ایشان در حوزه تقریب نمی‌شناسم. من در گفت‌وگوی شیعه و سنی متنی را زیباتر و باشکوه‌تر از متن ایشان ندیدم.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

نقد مقاله «نظام‌سازی در دیدگاه تفسیری آیت‌الله خامنه‌ای مدظله‌العالی»

به گزارش ایکنا؛ مقاله «نظام‌سازی در دیدگاه تفسیر آیت‌الله خامنه‌ای مدظله‌العالی» نوشته دکتر محمد عینی‌زاده موحد پس از ارائه در نشستی تخصصی در پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن به وسیله آقایان دکتر وزیری فرد و بهمنی نقد شد.

به گزارش ایکنا؛ محمد عینی‌زاده موحد، نویسنده کتاب «مبانی فهم کلام خدا» در این نشست با بیان اینکه این بحث در قالب موضوع «دکترین انتظار» تدوین شده است گفت: دکترین انتظار از یک جمله کلیدی رهبر معظم انقلاب گرفته شده است؛ ایشان فرمودند که انتظار از مسائل اصلی مهدویت و کلیدواژه اصلی فهم دین و حرکت جوامع به سمت اهداف دین است.

وی افزود: انتظار در این نگاه نهضتی برای تحقق اهداف دین است و شروع آن از ابتدای خلقت انسان و برنامه‌ای است که به حضرت آدم داده شده است و انبیاء یکی بعد از دیگری برای تحقق این هدف آمده‌اند و هر کدام به اندازه‌ای بشر را رشد داده‌اند، تا به دین خاتم رسیده است و تحقق عینی، عملی و نهایی آن هم در دوره امام زمان (عج) به وقوع می‌پیوندد.

این محقق و نویسنده آثار قرآنی بیان کرد: رهبری معتقد هستند که کار انبیاء، مدرسه‌بازی و موعظه‌کاری نیست؛ ظاهر این بیان تند است و اگر از سوی فردی غیر ایشان صادر می‌شد قصد تعریض و جسارت از آن برمی‌آمد؛ ولی ایشان معتقدند که موعظه، منبر و مدرسه برای تربیت فردی و مراد و مریدی است، همان طور که انبیاء هم در ابتدای کار همین روش را برگزیدند ولی اگر قرار است «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» باشند، باید روش کلان برای رساندن همه بشریت به مقصد به کار ببندند و این روش کلان جامعه‌سازی است؛ یعنی همه زمین به معبد و مدرسه‌ای برای رشد همه انسان‌ها تبدیل شود.

وی افزود: البته در اینجا این دور مطرح می‌شود که اگر قرار است ما ابتدا جامعه را بسازیم تا انسان‌ها ساخته شوند؛ اگر انسان را هم بسازیم جامعه ساخته خواهد شد؛ برای رفع این دور، باید گفت که مراد از جامعه‌سازی تربیت افراد نیست بلکه مراد، نظام‌سازی است که به دنبال آن جامعه ساخته شده و انسان‌ها در این فضا تربیت می‌شوند و فضا به سمت عبودیت می‌رود؛ یعنی جامعه، کارخانه انسان‌سازی و آدم‌سازی شده و انسان‌ها به صورت دسته‌جمعی و نه فردی تربیت می‌شوند.

نویسنده کتاب مبانی فهم کلام خدا با بیان اینکه نظام‌سازی طراحی مجموعه‌ای از زیرساخت‌ها، نهاد‌ها و فرایند‌ها است که تحقق آرمان‌ها و اهداف را معین می‌کند اظهار کرد: بر اساس آنچه بنده استخراج کرده‌ام مقام معظم رهبری، چهار مبنای روش‌شناختی در تفسیر دارند که اولین آن ارائه اسلام به مثابه یک مسلک اجتماعی، دوم انسجام و هم‌سویی همه اصول، معارف و فروع دین در جهت ایجاد نظام زندگی، سوم، ضرورت اولویت‌گذاری در ارائه اصول و معارف اسلام برای تحقق نظام‌سازی و چهارم نیز مستند بودن تبیین‌ها، نظریه‌پردازی‌ها و نظام‌سازی‌ها بر متون اصلی دین به‌ویژه قرآن کریم است.

روش اجتهادی و رویکرد تمدنی در دیدگاه تفسیری رهبری

عینی‌زاده با بیان اینکه روش تفسیری مقام معظم رهبری اجتهادی جامع است که از قرآن و روایات هم بهره می‌برند، تصریح کرد: گرایش تفسیری ایشان شناخت نیاز‌های روز زمان و جامعه معاصر و درمان و حل مشکلات براساس این منابع و به تعبیر دیگر تفسیر تمدنی و اجتماعی و سیاسی است؛ به خصوص که امروز مباحث تمدنی هم از سوی ایشان مطرح است.

این محقق تصریح کرد: مقام معظم رهبری هم اندیشه دینی و هم اندیشه تفسیریشان مبتنی بر تحقق اهداف در چارچوب نظام‌سازی است و برای آن ۵ مرحله را بیان فرموده‌اند که این ۵ مرحله تبیین نهضت تاریخی انتظار است که در دوره بعد از انقلاب، بر مبنای نظریه فرایند تبیین شده است. هدف، ظهور است و ظهور اهداف دین را محقق خواهد کرد.

وی افزود: این ۵ مرحله شامل؛ مرحله اول انقلاب اسلامی و از بین رفتن طاغوت بود، گام و مرحله دوم کشیدن نقشه نظام روی کاغذ بود که با جمهوری اسلامی شکل گرفت؛ گام سوم نیز تشکیل دولت اسلامی به مفهوم عام یعنی هر سه قوه و … که البته ایشان موکدا فرموده‌اند که ما هنوز موفق به تشکیل دولت اسلامی نشده‌ایم و این گام سخت‌ترین و پیچیده‌ترین گام است؛ مرحله چهارم، تشکیل تمدن اسلامی و مرحله پنجم نیز تشکیل امت اسلامی است.

وزیری‌فرد
در ادامه این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین وزیری‌فرد با اشاره به دسته‌بندی خوب مطالب در مقاله اظهار کرد: در قرآن کریم خداوند می‌فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ»(حدید/ ۲۵). امروز بشر بهره زیادی از حدید در نظام‌سازی برده است، اما ما، چون همواره در مبارزه بودیم و نظام نداشتیم به بعد خشونت آن توجه داشتیم ولی امروز باید با هدف نظام‌سازی به فوائد حدید بپردازیم و بهره ببریم لذا برداشت از این آیه در دوره کنونی متفاوت از گذشته است و ارائه دهنده باید توضیح بیشتری در این زمینه ارائه می‌کرد.

وزیری‌فرد

این محقق بیان کرد: مقاله مذکور مباحثی در مورد نظام‌سازی و مجموعه‌ای از تعاریف و موضوعات جانبی نسبت به نظام‌سازی است که در آن راهکار‌های مقام معظم رهبری در این عرصه بیان نشده است و خوب بود سخنان رهبری در قبل از انقلاب بیشتر بهره برده می‌شد.

وزیری‌فرد ادامه داد: آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در برخی آثارشان زندگانی ائمه را بررسی کرده و تعبیر انسان ۲۵۰ ساله را به کار بردند و در این آثار شاید مطالب بیشتری در مورد نظام‌سازی بیان شده است.

وی با بیان اینکه بیان ۵ مرحله از اندیشه رهبری در مورد نظام‌سازی بیان شده ولی جزئیات و راه‌های کاربردی کمتر مورد توجه قرار گرفته است بیان کرد: ما مثلا ستاد امر به معروف و نهی از منکر داریم ولی در عمل جز چاپ کتاب و صدور بیانیه و اطلاعیه کار چندانی نمی‌کنند و این ستاد نظامی برای امر به معروف و نهی از منکر درست نکرده است.

این محقق تصریح کرد: از ما می‌پرسند که آیا ما در برابر منکراتی مانند بدحجابی، مسئول هستیم یا خیر؟ زیرا آقایان که معمولا در نهی از منکر بانوان مشکلاتی دارند و خانم‌ها هم اگر تک نفره اقدام کنند با فحش و ناسزا و دعوا روبرو می‌شوند بنابراین باید برای انجام آن نظام‌سازی صورت می‌گرفت تا تبعات منفی آن کاهش یابد.

در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم در سخنانی در نقد مطالب ارائه شده گفت: این نوع نشست‌ها بیشتر کارکرد آوازه‌گری برای مطالبی که بیشتر دوست داریم در جامعه مطرح شود دارد و گرنه مدت یک ساعت برای چنین نشست‌هایی کم است.

سعید بهمنی

زبان غیرآکادمیک مقاله

وی افزود: مقاله نویسنده، کاملا توصیفی است ونقد و تکمیلی ندارد؛ البته اینکه توصیف ایشان، بسنده است یا خیر هم جای بحث دارد؛ زبان مقاله در بسیاری از موارد غیرآکادمیک و غیرعلمی است درست مانند اینکه ما بگوییم اسلام، خوب است، چون اسلام است. به نظر می‌رسد مفهوم و دکترین انتظار مونتاژ متکلفان با متن است و در برخی موارد نیز دیدگاه‌های نویسنده مقاله با دیدگاه رهبری خلط شده است در حالی که باید مطالب پیرامون دیدگاه شخص مد نظر باشد تا خروج موضوعی رخ ندهد.
سعید بهمنی
عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم با بیان اینکه ناهماهنگی عنوان‌ها با متون ذیل آن از دیگر نقایص در این مقاله است اظهار کرد: نظام‌سازی ساختن نظام است و این ساختن نظام به روش باز می‌گردد، ولی در این مقاله تنها به ضرورت برپایی و نه حتی ساختن نظام اشاره شده است. ناهماهنگی عناوین با متن نشان می‌دهد فرضیاتی است که پشتیبانی نشده؛ مثلا ۵ مرحله یاد شده مستندات قرآنی و روایی آن بیان نشده و وجه تفسیری آن ذکر نشده است؛ اگر بخواهیم این هماهنگی را ایجاد کنیم ضرورت برپایی نظام در دیدگاه رهبری می‌شود و نه در دیدگاه تفسیری وی.

دیدگاه مدرن رهبری در نظام‌سازی

بهمنی تصریح کرد: مقام معظم رهبری جزء نخبگان حوزوی است که دیدگاه مدرن و پیشرفته در نظام و نظام‌سازی دارند؛ ما در این نوع مباحث در آغاز راه هستیم و معتقدم نویسنده محترم اگر این مسیر اصلاحی را پیش بروند ایده‌ای است که می‌تواند در آینده نه چندان دور به وجه آکادمیک قوی تبدیل شود. در مقاله، تعریف نظام از خود نویسنده و نه مقام معظم رهبری ارائه شده است؛ همچنین در طرح مسئله چهار پاراگراف بیان شده که باز تعریف ایشان است و نه رهبری معظم؛ در بند دوم و سوم پیش فرض‌هایی را به عنوان نظریه پایه مطرح کرده‌اند، ولی مطالعات آکادمیک را در این پاراگراف‌ها فرض نکرده است.

وی افزود: طرح مسئله همچنین در برخی موارد، ملازمه‌هایی فرموده‌اند که در مقاله به‌درستی تبیین نشده است در حالی که اصل مدعا باید تبیین شود؛ همچنین اختلاط مفهومی در برخی موارد وجود دارد و گاهی حکومت، شرط نظام‌سازی و گاهی سطحی از نظام‌سازی بیان شده است.

عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کرم در پایان تاکید کرد: در مبانی روش‌شناختی نیز بیشتر به مبانی اسلام‌شناسی رهبری پرداخته‌اند؛ ولی وقتی ما مدعی می‌شویم که دیدگاه تفسیری رهبری نمونه کاملی از روش تفسیری و مکتب تفسیری تمدن‌ساز است باید اثبات کنیم؛ مقام معظم رهبری شخصیتی فرزانه هستند و ما ایشان را دوست داریم، اما ذکر نمونه کامل باید مستند باشد و از سوی محقق اثبات شود تا جنبه علمی بگیرد.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

پاسخگویی به مسائل معرفتی و حل شبهات، قدرت نرم است

قدرت نرم نظام در گرو پاسخگویی به مسائل معرفتی و حلّ شبهات است

به گزارش ایکنا  از اصفهان، حجت الاسلام سعید بهمنی در کارگاه «منطق پاسخگویی قرآن کریم» که در نمایندگی مرکز ملی پاسخگویی در اصفهان وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد، اظهار کرد: اگر به کتاب‌های مقدس مثل تورات و انجیل مراجعه کنید، متوجه می‌شوید که تورات مملوّ از احکام شدید و خشن است و مطالب معرفتی بسیار اندکی دارد و انجیل نیز مثل تاریخ و کتاب خاطرات می‌ماند، ولی قرآن کریم آکنده از گزارش‌های مربوط به چالش‌های نظری مخاطبان خود است.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

نیاز به اصول و قواعد تفسیر و مهارت کافی در کاربست آنها در استدلال به قرآن کریم

ادعای تنها در ایده‌پردازی از قرآن، قابل پذیرش نیست/ تبیین لوازم ایده‌پردازیحجت‌الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم در گفت و گو با ایکنا؛گفت: برداشت از قرآن کریم مانند برداشت از هر متن دیگری نیازمند اصول و قواعد تفسیر متن است و طبعا اصول و قواعد تفسیر متن هم متاثر از زبانی است که متن با آن پیام خود را منتقل کرده است.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

فلسفه سرور در عید فطر

حجت‌الاسلام و المسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفت‌وگو با ایکنا؛ به ارائه توضیحاتی در زمینه عید فطر و ماه مبارک رمضان پرداخت و بیان کرد: عید به معنای یک فلسفه سرور در این عید فطر مری است که بازگشت دارد و دوره آن تکرار می‌شود و این تکرار نیز همراه با سرور و شادمانی و شادباش است، در واقع تکرار اعیاد تکرار سرور است، بعد از ماه عبادت و مناسک به ویژه مناسک جسمی نیز این است که مومن به فطرت اصلی که تقوا است بازگشته است.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

برگزاری هفتمین دوره قرآن و تربیت در قالب ده کارگاه

هفتمین دوره قرآن و تربیت ویژه ماه مبارک رمضان با موضوع منطق پاسخ دهی قرآن کریم و با حضور حجت الاسلام و المسلمین سعید بهمنی به همت دو مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی و مجتهده امین وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان در قالب ده کارگاه برگزار شد.

لینک دریافت فایل‌های صوتی کارگاه‌ها

لینک گزارش تصویری دوره

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

مبعث؛ جلوه ای بی پایان از رستاخیز معنویت

تهران- ایرنا– مبعث نقطه عطف توجه خداوند به انسان و جلوه بی پایان رستاخیز معنویت است که پروردگار هستی با نزول کلام خویش بر حضرت محمد(ص) ایشان را برای هدایت و راهنمایی بشریت تعیین کردند تا این روز بزرگ نشانه تزکیه، تعلیم و به تمامیت رساندن مکارم اخلاقی باشد.

خداوند، پیامبران را برای تبیین راه و ارشاد و هدایت مردم به طرف راستی و حقیقت مبعوث کرده است تا حق برای همگان روشن شود. از این رو در طول تاریخ، پیامبرانی برای راهنمایی و ارشاد مردم آمدند و مردم را انذار و هشدار دادند تا مبادا در نتیجه تبعیت از هوای نفسانی از راه مستقیم منحرف شوند. از این رو حضرت محمد(ص) به عنوان آخرین فرستاده و کامل کننده ادیان دیگر برای هدایت انسان ها به پیامبری مبعوث شدند.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

برگزاری کارگاه «روش نظریه‌پردازی در علوم اجتماعی از دیدگاه شهید صدر» در دانشگاه فردوسی مشهد

Image result for ‫شهید سیدمحمدباقر صدر‬‎عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان روش نظریه پردازی در علوم اجتماعی برگرفته از دیدگاه شهید صدر گفت: در نخستین مرحله، مسئله شناسی حائز اهمیت است که مدل مفهومی مسئله شناسی، محورهای شناخت مسائل کلان، گزینش مسئله ای راهبردی، پیامدشناسی مسئله، احراز اهمیت راهبردی مسئله و تبیین مسئله است.

به گزارش پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه به نقل از وسائل، حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نشست روش نظریه پردازی در علوم اجتماعی از دیدگاه شهید صدر که در آمفی تئاتر دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، به مروری بر جریان اسلامی سازی علوم در ایران پرداخت.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

کرسی نظریه پردازی «روش شناسی مرجع در فقه نظام شناسی و نظام سازی پیشرفت»

https://media.mehrnews.com/d/2017/07/23/3/2522086.jpg

اصلاح خبر وسائل- هر حوزۀ شناختی در راستای ماهیت معرفت‌شناخت خود دارای روش‌شناسی خودویژه‌ای است. فقه نظام‌شناسی ـ نظام‌سازی پیشرفت نیز به این قرار، روش‌شناسی خودویژه‌ای نیاز دارد.

به گزارش خبرنگار پایگاه تخصصی فقه حکومتی(وسائل)، کرسی نظریه پرازی «روش شناسی مرجع در فقه نظام شناسی و نظام سازی پیشرفت» با حضور شماری از محققان و پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی در مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه (رشد) قم برگزار می شود.

براساس این گزارش، قرار بود این کرسی نظریه پردازی، سه شنبه ۱۰بهمن ماه در این نهاد تحقیقاتی از ساعت ۱۴ عصر برگزار شود که به تاریخ سه‌شنبه ۱۷ بهمن در همان ساعت موکول شد.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

تفکرات شهید صدر فراتر از زمان خود بود/ پیامد غفلت از مقاصد تفسیر موضوعی

صدرگروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه نظریه‌پردازی در کشور روند کندی دارد گفت: اگر با روشی که شهید صدر ایجاد کرد حرکت کرده بودیم چندین دهه جلوتر از زمان فعلی بودیم زیرا ایشان فراتر از زمان خود می‌اندیشید.
حجت‌الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) با اشاره به ایام شهادت شهیدصدر به عنوان یکی از برجسته‌ترین متفکران اسلامی قرن معاصر گفت: ایشان به رغم شهادتشان در چهار دهه پیش باز هم از عالمان و متفکران معاصر خود جلوتر بوده و آینده را به روشنی می‌دیده است

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

حجت الاسلام بهمنی تشریح کرد؛ ابعاد نظریه پردازی اجتماعی از منظر شهید صدر

شهید صدربه عقیده شهید صدر تفسیر به روش موضوعی آن است که مفسر پژوهش را از واقعیت زندگی آغاز کند و به نظریه برسد. وی همواره تأکید می‌کند که موضوع در تفسیر موضوعی از واقعیات زندگی گرفته می‌شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی عضو هیات علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و عضو شورای توسعه فرهنگ قرآنی شورای عالی انقلاب فرهنگی ابعاد مختلف نظریه پردازی اسلامی از منظر شهید صدر را بررسی کرده است، که این یادداشت از نظرتان می گذرد:

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

التزام عملی به قرآن در ادبیات سیاسی کشور

voteفعالیت های قرآنی » فعالیت های قرآنی
قرآن؛ ملاک انتخاب/ حجت‌الاسلام بهمنی:
التزام عملی به قرآن در ادبیات سیاسی محسوس نیست.

گروه فعالیت‌های قرآنی: یکی از اعضای شورای توسعه فرهنگ قرآنی ضمن تشریح چهار خصوصیت یک صاحب‌منصب در نظام جمهوری اسلامی‌، ادبیات سیاسی کشور را خالی از التزام عملی به قرآن کریم دانست.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

تأملی در باره بار مفهومی تدبر در قرآن

Badbinاصطلاح تدبر ۴ بار در قرآن به کار رفته است. اکنون هر یک از مستندات قرآنی را بررسی می‌کنیم تا بدانیم تدبر از چه کسانی طلب شده است.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

رویکرد ترمیمی و تکمیلی هیئت پایش عملکرد کمیسیون‌ها و دبیرخانه شورای توسعه در سال ۹۴ / مهلت دو ماهه برای پایش

paydshبه گزارش گروه فعالیت‌های قرآنی خبرگزاری قرآنی ایکنا: رئیس هیئت پایش عملکرد کمیسیون‌ها و دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی با اشاره به اینکه رویکرد هیئت پایش عملکرد کمیسیون‌ها و دبیرخانه ترمیمی، تکمیلی است که با هدف بالندگی هر چه بیشتر بازوان اصلی شواری توسعه فرهنگ قرآنی کشور انجام می‌شود گفت: در حکمی که ابلاغ شده است مهلتی دو ماهه درنظر گرفته شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، رئیس هیئت پایش عملکرد کمیسیون‌ها و دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، با اشاره به اینکه هیئت پایش اولین جلسه خود را برگزار کرده است، گفت: این جلسه سه روز قبل در محل دبیرخانه شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور تشکیل شد، در آن جلسه درباره اهداف کلی و بررسی سازو کار پایش و برخی مطالب اولیه بحث و تبادل نظر شد.

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)

جلسه فامیلی خردادماه ۱۳۹۴ قم

  • دسته: یادداشت
  • يحيی بهمنی
  • بازدید: 1,243 views

۹جلسه فامیلی خرداد ۹۴ در تالار هتل پارسیان برگزار شد. در این جلسه اعضای فامیل به مناسبت بزرگداشت مرحوم کهروبی با افطاری پذیرایی شدند. فرزند ایشان در بدو ورود به همه خوش‌آمد می‌گفت. بابا سخنران جلسه بود. بابا روایتی در باره شأن و فضیلت قرآن خواند و از شخصی به نام کاظم ساروقی (کربلایی کاظم) یاد کرد که خدا قرآن را در سینه او جای داده بود. آیت الله یزدی پس از سخنرانی بهِ بابا گفت من کربلایی کاظم را دیده‌ام و مطالب شما در باره او را تأیید می‌کنم.

در آخر جلسه از سوی فرزند مرحوم کهروبی به هر یک از شرکت کنندگان جلسه یک جلد منتخب مفاتیح اهدا شد.

 

 

 

 

 

 

VN:F [1.9.13_1145]
Rating: 0.0/5 (0 votes cast)